Страница 35, ГДЗ по обществознанию за 10 класс к учебнику Боголюбова с подробным разбором

Автор положительно относится к глобализации. Он считает, что цель России в мировом сообществе заключается не в том, чтобы утверждать свои амбиции, а в том, чтобы усилить Евразийский континент. Смысл слов Н.Н. Моисеева заключается в том, что Россия как государство, которое соседствует с очень отличающимися друг от друга странами, может совершать с ними культурный, экономический обмен именно теми благами, которые у них особенно ценятся. Например, византийцы создали важнейшие для истории человечества священные тексты, переводы которых позаимствовала Россия, а варяги изобрели прославившее их на весь мир оружие, которое позволило России защищать свои границы и завоевывать новые земли в разные периоды истории. Нахождение России между двумя экономическими центрами является источником ее процветания в силу того, что ей есть с кем устанавливать дипломатические связи, сотрудничество в сфере экономики. России было бы гораздо труднее развиваться, если бы она находилась на неразвитом континенте, в окружении бедных стран-соседей. Учебный текст параграфа рассматривает основные пути развития стран, внутренние противоречия развития, а также распространенные проблемы, с которыми сталкиваются развивающиеся страны, и главные вызовы человечества. Текст Н.Н. Моисеева связан с текстом параграфа в том отношении, что предлагает порассуждать над вопросом о том, почему миру нужно консолидироваться, объединить силы ради общего прогресса и развития каждой страны в отдельности. Многообразие форм и путей общественного развития объясняется тем, что культура и история каждого народа уникальна. Не существует абсолютно одинаковых государств и обществ. Пути, по которым будут развиваться те или иные общества, зависят от того, какой выбор совершат государственные и политические деятели. Однако набор вариантов развития ограничен общими тенденциями исторического развития. Под процессом глобализации понимают интеграцию, т.е. сближение человечества и сфер его деятельности, усиление взаимосвязи направлений развития мировых сообществ. В экономической сфере глобализация проявляется в:1. Либерализации торговли, т.е. устранении барьеров и ограничений;2. Свободном передвижении товаров, услуг, капиталов, рабочей силы;3. Проведении согласованной экономической политики;4. Развитии средств транспорта и связи;Экономической глобализации способствует создание экономических объединений и союзов (например, ЕАЭС и ВТО), которые предоставляют своим членам наиболее выгодные условия для обмена товарами и услугами, наращивания производственной мощи и увеличения благосостояния. Негативные последствия глобализации выражаются в:1. Односторонних экономических преимуществах для одних стран и трудностях отечественного производства для других;2. Насаждении единого стандарта потребления и производства;3. Упущении специфики экономик отдельных стран при предоставлении им кредитов;4. Ослаблении национальных культур;5. Появлении общих проблем человечества; К основным глобальным проблемам человечества относятся:1. Угроза новой мировой войны;2. Экологический кризис и его последствия;3. Отставание развивающихся стран от развитых;4. Нестабильная демографическая ситуация;5. Международный терроризм;6. Охрана здоровья и предотвращение распространения СПИДа, наркомании;7. Возрождение культурных и нравственных ценностей;Процессы глобализации и активная человеческая деятельность (как созидательная, так и разрушительная) являются двумя основными причинами появления глобальных проблем. Проблема общественного прогресса была предметом для размышлений философов всех времен. Античный философ Гесиод считал, что человечество проходит определенные стадии: легкой и беспечной жизни (золотой век), падения морали и благочестия (серебряный век), зла и насилия (железный век). Другие античные философы, Платон и Аристотель были уверены, что человечество живет по историческим циклам, которые повторяют одни и те же стадии.В эпоху Нового времени французский философ А.Р. Тюрго выдвинул первую теорию общественного прогресса. Его современник Ж.А. Кондорсе предложил идею, согласно которой история - это череда беспрерывных изменений, прогресса человеческого разума. Немецкий философ Г. Гегель утверждал, что прогресс является не только принципом разума, но и принципом, в соответствии с которым происходят мировые события. К. Маркс, соотечественник Г. Гегеля придерживался мнения, что прогресс человечества заключается в активном освоении природы, ее ресурсов и развитии производства. Противоречивый характер прогресса заключается в том, что общество представляет собой сложный организм. все элементы которого взаимосвязаны. Если в одной сфере общества, например, политике произойдут значительные изменения, которые повлекут за собой прогрессивные решения, то это не гарантирует, что в других сферах тоже произойдут улучшения. Скорее всего, с ними ничего не произойдет, но бывают ситуации, когда прогресс в одной сфере ведет к регрессу в другой сфере. Учитывая противоречивый характер общественного прогресса, немецкий философ Ф.В. Шеллинг задался вопросом о том, что можно считать общими критериями прогресса? В качестве такового он предложил постепенное приближение государств к правовому устройству. Как и многие другие философы, Шеллинг допустил ошибку, указав в качестве критерия только одну линию изменений. Разум, мораль, степень свободы, наука и техника, правовой порядок - это важные показатели для оценки прогресса, но не универсальные.Одна из современных точек зрения отстаивает позицию, согласно которой критерием общественного прогресса должно выступать развитие производительных сил. Однако критика такой позиции заключается в том, что невозможно найти универсальный критерий общественного прогресса только в сфере материального производства, игнорируя при этом достижения в области общественного сознания (морали, свободы и пр.). Истории известны примеры, когда в условиях развитого материального производства духовная сфера общества находилась в стагнации или деградации. Гуманистический критерий общественного прогресса не акцентирует внимание только на одной линии развития общества. Прежде всего, критерий гуманизма направлен на измерение того, насколько благоприятны условия жизни людей. Чем в более достойных и человечных условиях живут люди, тем активнее они будут изменять пространство вокруг себя: улучшать материальное производство благ и обогащать духовную сферу новыми знаниями, произведениями искусства и т.д.