Параграф 21, ГДЗ к учебнику по истории средних веков 6 класс Агибалова, Донской с ответом на вопросы

Испания оказалась под властью арабов в ходе Арабского завоевания (Конкисты) Пиренейского полуострова в 711-718 гг. Мусульманские правители Испании отделились от Арабского халифата в 756 г., когда один из потомков династии халифов провозгласил себя эмиром и создал свой независимый эмират с центром в городе Кордова (Кордовский эмират). В X в. это государство стало называться Андалусия. Эмирами называли мусульманских правителей, которые выполняли, в основном, военные функции. В параграфе упоминаются королевства: Кастилия, Арагон, Наварра, Португалия. На Пиренейском полуострове к концу XV в. остался только Гранадский эмират. Для того, чтобы перевести даты из мусульманского календаря (Хиджры) в христианский (Григорианский), нужно сделать расчет по формуле: *год по григорианскому календарю = *год по мусульманскому календарю + 622 - *год по мусульманскому календарю : 33. Подставляем год Хиджры в формулу и получаем: 621 + 622 - 621 : 33 = 1224. Таким образом, по христианскому календарю договор датируется 1224 годом. Основные условия договора: 1) признание равных статусов короля Арагона и эмира Валенсии; 2) прекращение войны, гарантия безопасности каждой из сторон; 3) право на свободное перемещение по Валенсии для жителей Арагона; 4) право на пользование торговыми путями Валенсии для купцов из Арагона; 5) гарантия сохранности жизни и имущества для всех, кто решит сменить общину. Документ позволяет сформировать более полное представление о том, что такое Реконкиста - это период постоянных войн и освобождений Пиренейского полуострова от власти мусульман в сочетании с периодами мирного сосуществования мусульманского и немусульманского населения. В договоре содержатся правила, по которым представителям двух народов гарантируется полная безопасность и беспрепятственное передвижение по территориям обоих государств. Также важно указание на запрет продолжать войну скрытыми, хитрыми способами. Такой мирный договор мог бы быть образцом для современных государств, которые находятся в состоянии конфликта. В Реконкисте участвовали крестьяне, а также рыцари из Франции и Италии. Крестьяне были заинтересованы в том, чтобы обрести личную свободу, а рыцари - в получении земельных наделов. На Пиренейском полуострове образовались королевства Кастилия, Арагон, Наварра и Португалия. Реконкисту тормозили междоусобные войны, которые разгорались между христианскими правителями, а также вторжения берберов - яростных последователей ислама из Северной Африки. Королевство Испания появилось в 1479 г. после заключения брака между Изабеллой Кастильской и Фердинандом Арагонским, а королевство Португалия выделилось из состава королевства Кастилия. Мавры и евреи, которые веками проживали на Пиренейском полуострове, развивали торговлю, искусство и ремесла. Товары, производимые ими, пользовались огромным спросом в Северной Африке, Багдадском халифате, Италии и Византии. После изгнания мавров и евреев, торговые связи ослабли, а благосостояние Испанского королевства ухудшилось. Кортесы Испании были первым сословным представительным органом, в заседаниях которого принимали участие крестьяне. Это отличие выделяло Кортесы на фоне представительных органов, например, во Франции. Можно предположить, что крестьяне могли принимать участие в управлении Испанским королевством именно потому, что были основной силой Реконкисты. Во-первых, для начала Реконкисты был выбран удачный момент, когда между мусульманскими правителями были конфликты, поэтому в XI-XIII вв. наблюдались успехи в освобождении Испании. Во-вторых, после образования первых христианских государств уже между их правителями разгорелись междоусобные войны, это мешало координировать действия, чтобы ускорить Реконкисту. В-третьих, успех Реконкисты в XV в. объясняется заключением династического брака между Изабеллой Кастильской и Фердинандом Арагонским, которые объединили свои силы, чтобы окончательно изгнать мусульман с Пиренейского полуострова. Согласно открытым источникам, “религиозная война” - это вооруженный конфликт между представителями разных религиозных групп (ссылка: https://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/1119939). В ходе Реконкисты отчетливо прослеживалось противостояние между мусульманским и христианским населением. Таким образом, Реконкисту можно назвать религиозной войной. Реконкиста и Крестовые походы в Святую землю XI-XIII вв.: сравнительная таблицаОснование сравненияСходстваРазличияРазновидность военного конфликтаРелигиозная война;-Цель-Для Реконкисты: изгнание представителей другой религии с Пиренейского полуострова;Для Крестовых походов: завоевание новых государств, обращение представителей других религий в христианство;Кто поддерживалКатолическая церковь, рыцарство;-РезультатПоявление государств, основой которых выступала христианская вера;- Укрепление католической церкви в Европе в XV в. - целенаправленный процесс, который поддерживала сама церковь, провозглашая Реконкисту христианской войной против ислама. Эта война широко поддерживалась крестьянством и рыцарством, а также сопровождалась гонениями представителей нехристианской веры, массовыми казнями и арестами. Такие методы привели к полному изгнанию мусульман с Пиренейского полуострова, закрепив за католической церковью силу и авторитет. Объединение Англии и Франции происходило через стремление к сильной монархической власти, а объединение Испании - к единой религии и сильной католической церкви. Сообщение-презентация на тему: “Влияние мусульманской культуры и образа жизни на народы Пиренейского полуострова”Слайд 1: ВведениеМусульманская культура оказала глубокое влияние на развитие культуры народов Пиренейского полуострова в период с 711 по 1492 гг. Это влияние затрагивало все аспекты жизни: архитектуру, искусство, науку, даже кулинарию и некоторые обычаи.Слайд 2: Исторический контекстВ 711 г. мусульманские войска завоевали наибольшую часть Пиренейского полуострова. Это положило начало длительному периоду мусульманского правления. Наивысшего расцвета мусульманская культура достигла во время династии Омейядов, когда столица Кордова стала одним из главных культурных и научных центров Европы. Мусульманские правители, такие как Абд-ар-Рахман III, способствовали развитию науки, искусства и торговли, что в значительной мере повлияло на образ жизни местных народов.Слайд 3: Влияние на архитектуруАрхитектура является одним из самых заметных наследий мусульманского влияния на Пиренейском полуострове. Мечети, дворцы и крепости, такие как Альгамбра в Гранаде, Синагога и мечеть в Кордове, демонстрируют уникальные мусульманские стили. Архитектурные элементы, такие как остроконечные арки, сложные узоры и обширные сады, оказали влияние на развитие готической и ренессансной архитектуры.Рисунок 1. Альгамбра в Гранаде.Рисунок 2. Альгамбра в Гранаде. Внутренняя отделка.Рисунок 3. Синагога в Кордове. Внутренняя отделка.Рисунок 4. Мечеть в Кордове. Внутренняя отделка.Слайд 4: Искусство и наукаМусульманская культура обогатила художественную традицию Пиренейского полуострова. Влияние исламского искусства проявляется в живописи, керамике и текстиле, где широко использовались геометрические узоры и каллиграфия.Арабские ученые, такие как Авиценна и Ал-Батени, сделали значительные вклады в астрономию, математику и медицину. Их работы были переведены на латинский язык и оказали влияние на европейское Возрождение. Университеты, открытые в эту эпоху, стали центрами обмена знаний.Слайд 5: Кулинарные традицииМусульманское влияние также заметно в кулинарии. Появляются новые продукты, такие как цитрусовые, рис и специи, а также новые методы приготовления пищи. Например, такие блюда, как паэлья и тапас, корнями уходят в мусульманские кулинарные традиции.Слайд 6: Образ жизниМусульманское наследие отразилось и в образе жизни народов Пиренейского полуострова. Некоторые аспекты исламского уклада, такие как привычка к обеденным ритуалам и использование ароматных эссенций для ухода за телом, вошли в повседневную жизнь испанцев и португальцев.Слайд 7: ЗаключениеВлияние мусульманской культуры на народы Пиренейского полуострова было многогранным и сохраняется до сих пор. Архитектура, искусство, наука и кулинарные традиции - все это свидетельствует о том, насколько тесно взаимодействовали разные культуры. Понимание этого влияния помогает ориентироваться в современных культурных особенностях Испании и Португалии.