Параграф 2, ГДЗ к учебнику всеобщей истории нового времени 8 класс Юдовская, Баранов с ответом на вопросы

Научная революция сформировала современное представление об устройстве мира. В частности, было высказано предположение о гелиоцентричности мира, согласно которому не солнце вращалось вокруг Земли, а наоборот. Появились новые знания об устройстве человеческого тела: о том, что артериальное и венозное кровотечения объединены в одну кровеносную систему. Также была разработана теория инерции, которая изменила представление людей о причинах движения объектов. Просвещение можно определить как особую культурную эпоху, которая зародилась в XVII в., активно расцветала до XVIII в. и характеризовалась стремлением к познанию и обретению свободы. Философы эпохи Просвещения считали, что разум - это высший дар наряду с верой в Бога, поэтому он обладает особой силой, которая способна избавить человека от предрассудков, невежества и направить его на путь поиска истинного блага. Самые актуальные для философов-просветителей вопросы были связаны с наилучшим устройством общества: как должны вести себя люди, чтобы жить в гармонии и быть счастливыми, а также как должна быть устроена власть, чтобы обеспечить благополучие государства. С точки зрения просветителей, общество и государство возникли в результате определенных соглашений, договоров, которые заключили люди друг с другом. Эти соглашения означали, что люди добровольно отказались от части своей свободы, чтобы подчиняться общим правилам ради общего блага. Мнения философов могли разниться, но общим оставалось одно - общество первичнее, чем государство. Общество - подлинный источник власти в государстве. В науке начала формироваться специализация (отдельные науки), т.к. накопленных знаний стало слишком много. Ученые заинтересовались тем, как окружающий мир выглядит не в пространстве, а во времени. Так зародилась палеонтология - наука, которая занимается изучением древних ископаемых животных и растений. Кроме биологических видов, людей интересовали древние государства, поэтому начались раскопки древних городов, которые однажды оказались под толстым слоем пепла в результате извержения вулканов. Дословный перевод слова “республика” с латинского языка означает “вещь общая” или “дело общее”. В контексте эпохи Просвещения республику стоит понимать не как форму правления, а как идею и способ объединения людей. По своему смыслу республика отвечала запросу философов-просветителей и давала им возможность почувствовать себя причастными к единому сообществу, которое разделяет схожие ценности. Особенности эпохи Просвещения в отдельных странахСтранаОсобенностиФранцияИзвестные философы: Вольтер, Руссо, Дидро.Активное развитие идей о правах человека, разработка концепции “социального” - что такое общество и каково место человека в нем.Опора на рационализм и критику религиозных доктрин.ВеликобританияИзвестные философы: Локк, Беркли.Появление дискуссий о политических правах и свободах людей. Развитие газетной прессы (по сути, это означало появление публичного пространства в стране).Опора на эмпирический подход в научных изысканиях.ГерманияИзвестные философы: Кант, Гегель, Шиллер.Развитие таких философских направлений как: моральная философия, этика и эстетика.Создание концепции “немецкого идеализма”.ИталияИзвестный просветитель: Витторио Альфьери.Философское осмысление законодательства для граждан.Активная поддержка просветительских обществ (например, академии дельи-Инкамминати в Болонье) и их деятельности в области искусств и литературы.РоссияВ Российской Империи не появилось своих философов-просветителей, однако идеи Просвещения активно поддерживали Петр I и Екатерина II. Также просветительских ценностей придерживался Александр Радищев, который, как известно, читал философские сочинения Иммануила Канта.Западная философия эпохи Просвещения отразилась в творчестве поэтов: Пушкина и Державина.Была признана ценность образования, поэтому в Санкт-Петербурге были открыты первые учебные заведения для женщин.СШАВ США, как и в России, не было своих философов-просветителей, но идеи Просвещения все равно оказали влияние на культурное и политическое развитие страны.Идеи Локка и Руссо легли в основу первой Конституции Америки.Активно развиваются научные сообщества.ШвецияВ Швеции идеи Просвещения нашли наибольшее практическое применение: были укреплены системы образования и науки, проведены культурные реформы и сделан акцент на стремлении к общественным благам.НидерландыВ Нидерланды идеи Просвещения пришли благодаря торговым связям с другими странами и довольно быстро прижились, создав благоприятную среду для развития философской мысли и искусства. С одной стороны, призыв к веротерпимости мог быть продиктован памятью о кровопролитных войнах и гонениях в период Реформации. Отчаянная борьба за веру, ради которой человек мог пожертвовать жизнью, не укладывалась в просветительскую идею о верховенстве разума. Вера в потусторонние силы была отодвинута на задний план как часть эмоциональной, а не рациональной (разумной) природы человека. Философы-просветители находились в поисках универсальных социальных законов, по которым живут общества во всех странах. Поиск таких законов привел к появлению космополитизма как идеи, которая отрицает национальные различия между людьми. В период, когда правители европейских государств старались поддерживать ощущение национальной принадлежности в своих подданных, просветители сопротивлялись и утверждали, что стремление подчеркивать различия - губительны для общего блага людей. Сообщение о Дени ДидроВведениеДени Дидро (1713-1784 гг.) - французский философ, писатель, наиболее известный как один из основателей и редактор “Энциклопедии”, или “Толкового словаря наук, искусств и ремесел”. Его вклад в философию и литературу оказал значительное влияние на развитие рационального мышления и распространение демократических идей в Европе.БиографияДидро родился 5 октября 1713 г. в Лангре (Франция). Он получил образование в иезуитской школе и позже изучал логику, латинский язык и философию в университете.Его литературная карьера началась в 1740-х гг., когда он начал публиковать работы, в которых критиковал догмы и традиции своего времени. В его пьесах и романах поднимались вопросы индивидуальной свободы.Основные идеи и достиженияДидро стал главным редактором “Энциклопедии”, которая была посвящена объяснению научных и культурных понятий. Он собрал экспертные мнения от многих ведущих мыслителей своего времени, включая Вольтера и Руссо. Энциклопедия стала символом Просвещения, представляя идеи рационализма, критики авторитета и секуляризма.Дидро исповедовал материализм и эмпиризм. Он затрагивал идеи о свободе воли, критиковал религию и утверждал важность человеческого опыта и разума. Дидро верил, что наука и образование должны способствовать улучшению условий жизни людей.Влияние и наследиеДидро сделал значительный вклад в движение Просвещения. Его работы вдохновили многих писателей, философов и реформаторов, в частности, Томаса Джефферсона.Идеи Дидро о свободе мысли, праве на образование и критическом мышлении остаются актуальными и в современном обществе. Дидро считается одним из основных предшественников современного гуманизма и секуляризма.ЗаключениеДени Дидро - это фигура, которая не только поднимала важные вопросы своего времени, но и активно участвовала в их разрешении. Его творчество стало важным вкладом в развитие европейской мысли и культуры, оказав влияние на последующие поколения мыслителей и общественных деятелей. Его жизнь и работы продолжают оставаться источником вдохновения для тех, кто стремится к знанию и свободе. Кант определяет Просвещение как “выход человека из состояния несовершеннолетия, в котором он находится по собственной вине”. Под несовершеннолетием имеется в виду неспособность человека мыслить и рассуждать самостоятельно, а только ориентируясь на более авторитетное мнение, например, офицера или священника. Кант считает, что выходу из “состояния несовершеннолетия” мешают такие человеческие качества как: леность и трусость. Революцию он также не считает действенным средством, т.к. она может избавить от государственного деспотизма, но не изменить образ мышления людей. Чтобы идеи Просвещения были реализованы на практике, человечеству необходима лишь свобода. Кант подчеркивает, что это должна быть свобода и возможность “публично пользоваться собственным разумом”. Монтескье критикует французского короля за тщеславие (желание всем нравиться, потребность в восхищении со стороны), которое не знает границ, а также за то, что король манипулирует умами своих подданных, заставляя их верить в то, что выгодно королю. Папа римский получает от Монтескье еще больше насмешек за то, что тот способен убедить в глупости не только обычного прихожанина церкви, но и самого короля.