Часть 2 Страница 38, ГДЗ по литературе за 8 класс к учебнику Коровиной (старый)

Рассказ называется не «Бал», а «После бала», потому что именно события, случившееся после него, оставили неизгладимый след в душе героя, потрясли его. Описание бала занимает большую часть рассказа, но он меркнет рядом со сценой наказания солдата, когда Иван Васильевич своими глазами увидел, как человека буквально убивают. Герой говорит о своих реакциях на жестокость по отношению к несчастному беглому солдату. Его тошнит от отвращения, ему плохо морально и физически, картины экзекуции стоят перед глазами, он чувствует стыд, ужас, тоску. «А между тем на сердце была почти физическая, доходившая до тошноты, тоска, такая, что я несколько раз останавливался, и мне казалось, что вот-вот меня вырвет всем тем ужасом, который вошел в меня от этого зрелища».• Героя терзает явная бесчеловечность такого наказания, но он пытается найти ей оправдание – узнать то, что знал полковник, а ему было неизвестно. Ему кажется: если бы он узнал все нюансы этой экзекуции (за что человека наказали, что страшного он сделал и т.п.), то смог обосновать увиденное с нравственной точки зрения. Но таких объяснений герой не нашел, сколько ни искал, потому что наказание не соответствовало любому проступку, оно во много раз ужаснее.• Именно увиденное навсегда отвратило героя от службы («Поэтому я не мог поступить в военную службу, как хотел прежде, и не только не служил в военной, но нигде не служил и никуда, как видите, не годился»). Это был пассивный безмолвный протест Ивана Васильевича против системы – он отказался служить в ней. Поведение отца Вареньки после бала можно объяснить двумя факторами. Отчасти виноваты порядки в тогдашней армии. Не полковник их создал, он лишь много лет отдал военной службе. И для него стало нормой то, что большинство людей в своей жизни даже не видело. Жестокость тогда была привычной для российской армии. Более того, эта жестокость усиливалась «круговой порукой»: других солдат принуждали осуществлять расправу над себе подобными и жестоко наказывали, если кто-то бил наказуемого слишком мягко. Расправа осуществлялась такими же солдатами, и они, боясь экзекуции, били нещадно, забивая сослуживца до смерти. Это антигуманно, цинично, отвратительно, но такие порядки просуществовали много лет.• Также немаловажным фактором является и личность полковника, его приверженность этой бесчеловечной системе. Прослужив до старости в армии, полковник очерствел сердцем окончательно и не видел ничего дурного в том, что делал. Наоборот, считал, что воспитывает солдат, дает им урок. С другой стороны, мы видим его теплое отношение к Вареньке. Значит ли это, что полковник мог бы хорошо относиться к другим людям? Теоретически – да. Но практически он не видит в этом необходимости, ведь солдаты – не люди для него. Рассказ Толстого действительно открывает одну из страшных страниц прошлого России – период, когда правил Николай I (1825 – 1855 гг). Тогда в российском обществе было сильнейшее сословное расслоение, простой народ жил плохо, а служба в армии практически равнялась смерти. Самого Николая I считают консерватором, враждебным противником реформ, прогресса, науки. При этом царе количество армейских служащих увеличилось на 40%, срок службы в армии сократился с 25 до 15 лет, но отношение к солдатам было антигуманным. Л. Н. Толстой написал на эту тему очерк «Николай Палкин» – в нем более подробно и документально описана армейская служба в тот исторический период. Рассказ «После бала» направлен против попирания прав человека, против эксплуатации и унижения человеческой личности, против ненормального общественного устройства, в котором возможна подобная жестокость. Он заставляет задуматься о колоссальном социальном неравенстве, о том, как высшие сословия молчаливо поддерживают существующий порядок.• Перемены в человеческих отношениях, по мнению писателя, возможны благодаря изменениям в сознании людей. Для начала необходимо было привлечь внимание к социальной проблеме, и рассказ Л. Н. Толстого «После бала» написан именно с такой целью – привлечь внимание к ужасным порядкам в армии, приводящим к гибели людей. Автор хотел показать, что для развитого общества подобная жестокость должна быть невозможной, неприемлемой. Многие писатели того периода выполняли серьезную просветительскую миссию, и Толстой не был исключением. Он влиял на умы людей своими произведениями.• Также он придавал большое значение личностному росту, совершенствованию человека, нравственной работе над собой. Неслучайно с этого и начинается рассказ. Герой обсуждает с собеседниками, когда это стало бы возможным: «для личного совершенствования необходимо прежде изменить условия, среди которых живут люди». Эти условия нужно было изменить для всех слоев общества, не только для людей низших сословий. Дворяне и аристократия должны были нести большую ответственность за жизни вверенных им людей, видеть в них равноправных членов общества. В социуме нужно было создать условия, чтобы наказания подобного рода стали противозаконными. С помощью композиционного приема контраста Толстой достигает эффекта потрясения, возможно, даже отвращения к происходящему. Писатель хочет показать серьезный социальный конфликт через разницу отношения к людям разных сословий. Бесправный солдат, которого убивают, подвергая телесному наказанию, вызывает горячее сочувствие героя. Иван Васильевич не понимает, как и почему возможно настолько антигуманное явление. На контрасте отношение полковника к дочери и вообще вся атмосфера бала кажется циничной. Ведь высшие сословия заслуживают человеческого отношения, а низшие – лишь унижения и смерти.✓ Самая главная антитеза (контраст) – это сцены бала и казни в целом. Они противопоставляются с помощью звуковых, цветовых, визуальных образов.✓ Танец как удовольствие и радость («грациозная фигура Вареньки плыла около него, незаметно, вовремя укорачивая или удлиняя шаги своих маленьких белых атласных ножек») – «танец смерти», телесное наказание, нанесение побоев, доведение до гибели («шел, дергаясь всем телом, шлепая ногами по талому снегу»; «спотыкающийся, корчащийся человек»).✓ Цветовой контраст• белый наряд девушки – темная масса, выступающая из тумана («что-то большое, черное»; много черных людей; черные мундиры);• белое платье – красный цвет крови («что-то такое пестрое, мокрое, красное, неестественное»).✓ Звуковой контраст• перед экзекуцией герой слышит резкие звуки флейт и барабанов – они противопоставляются прекрасной музыке на балу, под которую танцевали гости («В душе у меня все пело и изредка слышался мотив мазурки, но это была какая-то другая, жесткая, нехорошая музыка; барабанщик и флейтщик не переставая повторяли неприятную визгливую мелодию»).✓ Портретный контраст• портрет Вареньки: «сияющее, зарумянившееся с ямочками лицо и ласковые, милые глаза; статная фигура».• портрет полковника: «красивый старик, румяное лицо» (на балу) – «втягивал в себя воздух, раздувая щеки, и медленно выпускал его через оттопыренную губу» (в сцене экзекуции).• портрет солдата: «сморщенное от страдания лицо, оскаленные белые зубы; спотыкающийся, скорчившийся человек».Критики отметили, что образ Вареньки слишком воздушный, почти бестелесный, в то время как тело солдата и его мучения описаны очень подробно. Это очень важная деталь: тело солдата – как беспощадная правда жизни, а образ девушки – эфемерный, призрачный, не настоящий. Поэтому герой и обманывается, когда ощущает эйфорию влюбленности.✓ Контраст в речи героев• Варенька говорит немного, но в ее речи словно есть обещание чего-то приятного, признание в симпатии (Так вот вам, чтоб вы не жалели; папа просят танцевать)• солдат повторяет, всхлипывает одни и те же слова – «Помилосердствуйте, братцы», его лицо перекошено, ничего другого он не может сказать• полковник гневно кричит на матроса, который слабо бьет провинившегося (Я тебе помажу! Будешь мазать? /Подать свежих шпицрутенов!) Действие рассказа соотнесено с важными в России праздниками. Упоминается языческое торжество – последний день Масленицы, а также христианский праздник – первый день Великого поста, чистый понедельник. Символическое значение этих дат очень велико.Любовь, которую почувствовал герой на балу, произошла с ним в день, когда праздновался языческий праздник. Он невольно соотносится с теми временами, когда общество еще не знало христианского учения, однако умело жить по человеческим законам. А если и не умело, то это объяснимо – люди еще не прошли «воспитание верой».Расправа над солдатом происходит в первый день Великого поста, который длится семь недель и призывает всех верующих к смирению, духовному росту, аскезе, покаянию. Казалось бы, общество, в котором так важны религиозные христианские правила, не должно допускать, чтобы в нем производились подобные экзекуции, но они происходят. Люди живут, забыв о человечности, о законах божьих, о жертве Христа за их же грехи. Люди убивают себе подобных, не страшась ни совести, ни божьего суда. Характерно, что расправа производится над мусульманином (солдат – татарин по национальности).В этих неслучайных совпадениях читается критика религиозного сознания, попытка Толстого переосмыслить вопросы веры и влияния церкви. Он обратил внимание на то, что зачастую вера и духовность не имеют ничего общего. И уж точно общество не всегда опиралось на христианские учения о добре и равенстве всех перед богом. В рассказе отразились духовные искания Толстого.