Часть 2 Страница 47, ГДЗ по литературе за 8 класс к учебнику Коровиной, Журавлева

М. Цветаева в стихотворении «Дон» восклицает: «Вандея – Дон», воспевая белый стан (белую гвардию). Она проводит прямую параллель между Белым движением и восстанием в Вандее, романтизируя их борьбу против новых порядков.Цветаева использует возвышенную лексику, подчеркивающую божью миссию:- «Белая гвардия, путь твой высок»- «Божье да белое твое дело»- «Белогвардейская рать святая»• Изначально Вандея – местность во Франции, где разворачивалась гражданская война в 1793-1796 годы. Так называемый Вандейский мятеж начался как восстание крестьян против феодалов (жакерия), а потом перерос в контрреволюционную борьбу, которая потерпела поражение. Вандея была не похожа на остальную Францию, так как там крестьяне и феодалы сблизились в своем непринятии революции 1789 года. Тогда сословные различия между аристократией, крестьянами и духовенством почти стерлись, потому что у них был один общий враг – новый режим, пришедший после революции.Иногда Вандею считают «варварством», иногда видят в ней символ героического сопротивления.• Вандея стала символом Белого движения, потому что они были похожи по настрою, по выбору главного «противника». Вандея не приняла революцию, также и Белое движение не смогло смириться с установлением нового большевистского режима. В стихотворении «Дон» можно отметить идеализацию Белого движения. Цветаева видела в деятельности белогвардейцев высокую миссию по спасению русского народа. Неудивительно, ведь муж Марины, Сергей Эфрон, был офицером Белой гвардии, воевал за свои идеи. Стихотворение «Дон» было написано в тот период, когда Марина потеряла связь с супругом, не знала, что с ним происходит, их обоих захватил круговорот гражданской войны. Из-за этого позднее им пришлось порознь друг от друга уехать из страны. Сама Марина долгое время, до 1922 года не знала, что муж жив. И все эти годы М. Цветаева продолжала верить в высокую миссию Белого движения.Она воспевает участников Белой гвардии как героев, подчеркивает, что их цели были возвышенными, правильным, нравственными («Белая гвардия, путь твой высок»).Цветаева сравнивает белогвардейскую армию со станом лебедей, а эти птицы во многих культурах считаются особенными, священными, это символ духовного перерождения. Сравнение идет через отрицание, но только для того, чтобы люди не перепутали павших героев с лебедями:«Не лебедей это в небе стая:Белогвардейская рать святаяБелым видением тает, тает…»М. Цветаева обращает внимание читателей, что герои приняли мученическую смерть:«Что делали? – Да принимали муки,Потом устали и легли на сон».А еще поэтессе жаль погибших, потому что они слишком молоды (дважды упоминается слово «молодость»):«Старого мира – последний сон:Молодость – Доблесть – Вандея – Дон».*«Волны и молодость – вне закона!Тронулся Дон. – Погибаем. – Тонем».Также Цветаева поднимает в стихотворении тему долга – Белая гвардия считала своим долгом бороться за свою Россию: «И в словаре задумчивые внукиЗа словом: долг напишут слово: Дон».Стихотворение проникнуто горестным, печальным настроением, но вместе с тем – и восторженным, патриотическим, героическим духом. При определении целей Белого движения М. Цветаева ставит в один ряд хаты и храм, потому что это самое ценное для русского человека. Хаты – это дома, семья, деревенская община, малая родина – важное место для каждого. Храм – это символ веры, моральных ценностей, нравственности, гуманизма, доброты.